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人是社会性动物，没有谁能够脱离社会而独立存在。因此，注重社会生活中的“群聚效应”，就显得尤为重要。
鸥鸟能够群聚数万只而步调一致，关键在于每只鸥鸟都有正确的参考系来调整自己。社会学家在纽约街头做过实验，几个人抬头望天，最后导致整街人的效仿。这就是群聚效应：我们总会有意无意地受他人行为的影响，并以之为参考调整自己的判断和行为。
从社会学的角度看，群聚效应并无所谓好坏。在社会的群聚影响下，群体既可以从善如流，也可能沦为恶魔的爪牙。这种形势下，我所认为的最佳做法是：思想保持离群索居，行为则应适时而从。
赫胥黎说人类痛苦的不是用微笑代替了思考，而是不知道自己为何而笑以及为什么停止了思考。没有了思考，人就会任由群体情绪和行为摆布。钓鱼岛事件中狂热的反日民众或可为例。在民族情绪的煽动下，欠缺思考能力的普通民众可以化身为打砸同胞的恶魔，个体不敢为之事，放之于群体后，似乎变得顺理成章，此皆因群聚效应作祟。又有女白领晕倒地铁半小时无人理会的新闻见诸报端，谴责社会冷漠的同时我们也应反思：我们是否因停止了思考，而受他人行为的影响过甚？秉持着“别人都做我为什么不做”“别人都不扶我为什么扶”的考量，个体在群聚效应中退化为依循他人的蝼蚁，看似整齐划一，实则一盘散沙。
只有思想独立的群体才能在群聚效应下互相扶持，一致向善。在这其中最根本的，就是要有先驱者。群龙不可无首，在孔子的定义中，“首”就是“君子之德风，小人之德草”的带头效应。为了避免一人或少数人引领群体误入歧途，雅典人发明了现代民主的雏形，罗马人创造了法制的先河。民主和法制，正是使“鸥鸟”飞行既整齐完美，又不离规矩、不失正途的护航双翼。
要使群聚效应对群体产生积极有益的影响，个体应保持思想独立，摆正价值判断，让善扩散为群体的共同自律，让恶无从遁形。
做会思考的群体动物，莫为蝇营狗苟、盲从跟风之事。在群聚的善中，群体和社会才会越来越好。